诗词：《次韵前住中竺希鉴上人五言》
中兴今佛法，百倍胜儒绅。
达磨重初祖，观音再化身。
此心元是道，何物不为尘。
轂觫齐王眼，焉知一角麟。
中文译文：
佛教今天兴盛，胜过百倍的儒家士人。
达摩重回作为祖师，观音再次转世。
这颗心本质上就是道，无论什么都不能成为尘埃。
轂觫齐王的眼中，又怎能知晓独角麟的存在。
诗意和赏析：
这首诗是宋代方回创作的作品，表达了佛教与儒家的对比，以及心性的觉悟与人心的迷惑之间的冲突。
首先，诗中提到了佛教在当代的兴盛，它被描述为胜过儒家士人百倍。这表明了诗人对佛教的推崇和认同，认为佛法对于人们的指引和教化胜过了传统的儒家经典。
接着，诗人提到了达摩，他是禅宗的创始人，诗中将他描述为重回作为祖师。这表达了诗人对禅宗思想的重视和认同，认为其在佛法中具有重要的地位。
观音是佛教中慈悲与智慧的象征，诗中提到观音再次转世，意味着她的慈悲与拯救之力再次显现于世。这体现了诗人对观音菩萨的虔诚和希冀，认为她的再次化身将给世人带来慈悲和救赎。
诗的后半部分表达了诗人对人心的思考。他认为真正的道在于内心的觉悟和修行，而不是尘世的物质和功利。他在诗中问道：有什么事情不会沉溺于尘世之中呢？这是对人们心灵追求的反思和警示。
最后两句诗以寓言的方式给予读者启示。轂觫齐王是一种传说中的怪兽，而一角麟则是一种神奇的存在。诗人通过这两个形象，指出人们的视野有限，无法洞察到真实世界的奇妙和超越。这也是对人们认知局限性的提醒，唤起人们对于更广阔世界的思考。
总的来说，这首诗词以简洁有力的表达，展示了诗人对佛教和禅宗的崇敬和认同，以及对人心迷惑和人类认知局限性的思考。通过诗意的交融和寓意的象征，诗人呈现了对于道、慈悲和人性的思索和追求。
中兴今佛法，百倍胜儒绅。达磨重初祖，观音再化身。此心元是道，何物不为尘。轂觫齐王眼，焉知一角麟。
