《寄中条道者》是唐代贯休创作的一首诗词。诗中描写了作者在柏梯杉影里,写给远方的中条道者的一封寄语。下面是对该诗的中文译文、诗意和赏析:
诗文的中文译文:
柏梯杉影里,
头发已经白了,像山上的药材。
现在和过去的人都无法管束,
是非之辩谁愿意参与呢?
瀑布上悬挂着虎须,
禅宗僧袍上留着苔痕。
我经常懊恼龙钟的静寂,
可惜无缘与你言语交流。
诗意和赏析:
《寄中条道者》以自然景色为背景,表达了作者对现实世界的疑虑和无奈。诗中的柏梯杉影是指茂密的松树林,形容环境幽静,与作者内心的孤寂相呼应。头白的药山孙则既指作者自己年老,又暗喻当时纷繁复杂的世事,以及人们对于道德和真理之争的背离。
作者在诗中表达了对于现实世界的疑虑和失望。他认为,无论是现在还是过去,人们都无法解决和管理这种错综复杂的现实问题,因为人们对是非的争论常常陷入意见不合的状态。作者用“是非争肯论”的句子表达出对于现实世界的厌烦和无奈。
诗中还以自然景观和禅宗元素来烘托诗意。瀑布上悬挂的虎须,禅宗僧袍上留下的苔痕,都是对于自然和禅宗的隐喻。虎须的形象象征着世事的喧嚣和浮躁,禅衲上的苔痕则暗示了作者寻求心灵安宁的愿望。
最后两句则表达了作者对于现实世界的无奈与懊恼。龙钟是指僧人击打的钟,传达教诲的信息,作者以此比喻对于道理和真理的渴望。然而,作者觉得自己无法找到与人交流的机会,也无法因此表达自己的想法和疑虑。
整首诗以自然景色、禅宗元素为背景,通过对现实世界的观察和反思,表达了作者对于现实世界的疑虑和无奈。诗词以简练而有力的语言表达了作者的情感和思想,给人一种寂静与哀愁的感觉。
柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。虎须悬瀑滴,禅衲带苔痕。常恨龙钟也,无因接话言。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。...