《寄庐山大愿和尚》是唐代诗人贯休创作的一首诗,表达了对庐山大愿和尚的敬意和向往之情。
石上桂成丛,
师庵在桂中。
皆云习凿齿,
未可扣真风。
雪洗香炉碧,
霞藏瀑布红。
何时甘露偈,
一寄剡山东。
中文译文:
石头上长满了桂树,
大愿和尚的禅庵就在桂树中。
人们说他牙齿锋利无比,
但是我还无法理解他的真谛。
雪水洗净了香炉,变得碧绿,
霞光遮盖了瀑布,变得红彤彤。
何时才能够听到他的甘露偈词,
向剡山东方寄去我的心愿?
诗意和赏析:
这首诗通过描绘庐山大愿和尚的禅修环境,表达了诗人对大愿和尚的景仰和向往之情。诗中的桂树和石头象征了禅宗的清净和坚实,禅庵则是修行的地方。诗人认为大愿和尚的牙齿锋利,暗示他对佛法的深入钻研和理解,但诗人自己却尚未领悟其中的真谛。
诗中的雪水洗净了香炉,霞光遮盖了瀑布,表现了庐山的美景,也为诗人心中的向往营造了一个美丽的背景。诗人希望能够聆听到大愿和尚的"甘露偈词",这是指期待得到大愿和尚的教诲与指导,为自己的修行之路增添一丝乐观与希望。最后一句"一寄剡山东",表达了诗人寄去心愿的远大志向,寓意着诗人的心向往之追求和对大愿和尚的渴望。整首诗透过禅修环境的描绘,表达了诗人对禅修境界的追求和向往。
石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。...