中文译文:
送德守二叔侄上人还国清寺觐师
道贤齐二阮,俱向竹林归。
道德高尚的阮德守和阮二叔,都回到竹林了。
古偈穿花线,春装卷叶衣。
他们的古老偈言如同穿过花朵的线一般,他们的春天装扮如叶子被卷起。
僧墟回水寺,佛陇启山扉。
他们回到僧墟的水寺,开启佛陇山的门扉。
爱别吾何有,人心强有违。
对于他们爱别相送,我既无法不表达爱意,但人心却常常与之相悖。
诗意和赏析:
这首诗描写了送别德守和二叔侄上人回国清寺觐见佛陀的情景。德守和二叔侄是道德高尚的人,他们回到竹林,象征着他们回归自然和追求心境的宁静。他们的偈言古朴而如线穿花,说明他们的言行深入人心,有启迪人心的力量。他们的行为如同春天装扮的叶子,让人感到欣喜和生机勃勃。
诗中还提到了僧墟回水寺,佛陇启山扉,描绘了他们回到僧众所在的寺庙,开启佛陇山的门扉,意味着他们要去寻求更高的境界和禅悟。
最后两句则表达了送别时的矛盾感。诗人无法不表达自己的爱别之情,但他也意识到人心常常与爱别相悖,可能存在离别之后的遗憾和痛苦。
整首诗抒发了对道德高尚者的赞美,描绘了他们回归自然和寻求内心宁静的境地,并表达了送别的矛盾情感。通过对象和景物的描写,诗中传递着对精神追求和内心境遇的深思。
道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。
皎然,唐代诗僧。生卒年不详。俗姓谢,字清昼,吴兴(浙江省湖州市)人。南朝谢灵运十世孙。活动于大历、贞元年间,有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。其诗清丽闲淡,多为赠答送别、山水游赏之作。...