道希法师求法西域,
终于庵摩罗跋国后。
聊题一绝方便论,
双手高悬八宝火。
时断已惊云雾散,
情牵难息梦魂飘。
不见高僧传灯志,
止泊孤舟途路遥。
中文译文:
道希法师在西域寻求佛法,
最终来到摩罗跋国的庵院。
写下了这首题为《方便论》的诗,
手中握着八宝法器高悬火焰。
此刻时间的断裂已经惊起了云雾,
思念牵引着我的心无法平静,如梦飘渺。
看不到那位高僧传承法灯的志向,
只能在这孤舟上停留,道路漫长遥远。
诗意:
这首诗描绘了唐代僧人义净在西域求法的艰辛经历。他寻求佛法的心愿至今没有达到,感叹自己的困顿和寂寥。诗中表达了僧人对传承佛法的强烈渴望和对艰辛旅程的无奈。诗歌中的意境隐喻着人生的迷茫和徘徊,以及对理想世界的向往与思念。
赏析:
这首诗以平仄工整的七言律诗形式,表达了作者在西域寻求佛法的心路历程。通过诗中的描写,读者能够感受到作者面对艰险和困境时的无奈和苦闷,以及对传承佛法的渴望。诗歌以僧人的身份展现了对于生命的理解和思考,将作者独特的心境和情感展现得淋漓尽致。整首诗以悲壮的篇调渲染了作者在求法旅途中的孤独和苦闷,诗句简短精练,抒情中含蓄,给读者一种深沉而动人的感触。
百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。
(635~713)唐代译经僧。河北涿县人,一说齐州(山东历城)人,俗姓张。字文明。幼年出家,天性颖慧,遍访名德,博览群籍。年十五即仰慕法显、玄奘之西游,二十岁受具足戒。于咸亨二年(671)经由广州,取道海路,经室利弗逝(苏门答腊巴邻旁,Palembang)至印度,一一巡礼鹫峰、鸡足山、鹿野苑、祇园精舍等佛教圣迹后,往那烂陀寺勤学十年,后又至苏门答腊游学七年。历游三十余国,返国时,携梵本经论约四百部、舍利三百粒至洛阳,武后亲至上东门外迎接,敕住佛授记寺。其后参与华严经之新译,与戒律、唯识、密教等书籍之汉译工...