《次韵瑞莲》是宋代文人方岳的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
得种初非相府莲，
谁令连蒂擢山泉。
东西玉已几相属，
大小乔今双欲仙。
坞早荷嘉真是矣，
人言花是岂其然。
山居但忆远公社，
却与遗民孰后先。
诗意：
诗人方岳以《次韵瑞莲》表达了对美丽莲花的赞美和对自然与人文的思考。他在诗中描述了一种莲花的种植过程，以及莲花与山泉、玉石之间的关联。他对于莲花的赞美并不仅仅局限于其外表的美丽，同时也思考了人们对于花卉的评价和认知的局限。
赏析：
这首诗词以自然景物中的莲花为主题，通过描绘莲花的生长和与其他元素的联系，抒发了诗人对自然美的讴歌，并融入了思考人类对于美的认知的思想。诗人通过“得种初非相府莲”一句，展现了莲花的起源，暗示着它不是由皇室贵族种植，而是自然生长的珍贵之物。
诗人接着提到了“连蒂擢山泉”，将莲花与山泉相连，形成了一幅自然的画面。这种将莲花与水源相联系的描写，增添了诗词的清新和自然之感。
随后，诗人用“东西玉已几相属，大小乔今双欲仙”一句，将莲花与玉石相对应，表达了对莲花美的赞美。这里的“东西玉”指的是不同大小的玉石，与前文的“大小乔”相呼应，形成了对莲花的美感的强调。
在描绘莲花的美的同时，诗人也思考了人们对于花卉的评价和价值的看法。他用“人言花是岂其然”一句，表达了对人们对花卉美的评判的疑问。他认为花卉的美不仅仅局限于其外表的形态，还有其所代表的自然之美和人文之美。
最后两句“山居但忆远公社，却与遗民孰后先”，诗人引发了对山居生活的思考。他提到了远离尘嚣的山居生活，与遗民相对应，展现了对于遗民境遇的思念和对山居生活的向往。
总体而言，方岳的《次韵瑞莲》以莲花为主题，通过描绘自然景物和思考人类对美的认知，表达了对自然之美和山居生活的赞美和思念，展现了诗人对于自然与人文的独特感悟。
得种初非相府莲，谁令连蒂擢山泉。东西玉已几相属，大小乔今双欲仙。坞早荷嘉真是矣，人言花是岂其然。山居但忆远公社，却与遗民孰后先。
