《寄晦庵二首》是宋代赵蕃的作品之一。这首诗词表达了作者对道德伟大和才能卓越的思考，以及对浮云一样短暂的名利和虚荣的深刻洞察。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词的中文译文：
第一首：
道大谁能与，
才难圣所叹。
浮云虽蹔掩，
宝气不终蟠。
走卒称司马，
苍生起谢安。
纵无临贺送，
当有翰林观。
第二首：
五老尊玄席，
三千道在兹。
人皆称一课，
君独道无辞。
清风吹白露，
明月照长滩。
愿言心可传，
犹自有馀辞。
诗意和赏析：
《寄晦庵二首》这两首诗表达了赵蕃对道德和才能的思考，以及对虚浮名利的批判。
第一首诗开始于“道大谁能与”，表达了作者对道德伟大的赞叹。在这个浮躁的世界中，很少有人能够与道德相媲美。接着，“才难圣所叹”指出了才能卓越的稀缺性，即使是才华出众的人也很难达到圣人的高度。这两句揭示了作者对道德和才能的珍视和敬畏。
接下来的两句，“浮云虽蹔掩，宝气不终蟠”，通过比喻描绘了世俗的名利和虚荣的脆弱和短暂。浮云虽然可以遮掩太阳，但它们终究不能永远存在；宝气虽然可以蟠屈，但最终也会消散。这种描绘增强了对现实世界的警醒，提醒人们不要追逐虚幻的荣誉和权力。
接着，“走卒称司马，苍生起谢安”这两句表达了作者对平凡人的赞扬。走卒和司马都是普通人的身份，而谢安是一个著名的政治家。这里赵蕃通过赞美平凡人的贡献来批评那些追逐权力和虚荣的人，暗示着真正的价值在于对社会的奉献和服务。
最后两句“纵无临贺送，当有翰林观”，表达了对真正杰出的人物的期待。纵然没有人来向作者致贺或追随，但作者仍然希望能有一些贤才能够理解他的思想和观点，以便共同探讨。
第二首诗以“五老尊玄席，三千道在兹”开头，表达了对道教思想的尊崇。五老是指五位在道教中具有重要地位的神仙，他们在这个世界上占有座位，象征着他们的地位高崇。三千道则代表了无数的道教教义和哲学观念，都集中在这个地方。这两句表达了作者对道教的推崇和对道教智慧的渴求。
接下来的两句“人皆称一课，君独道无辞”表达了作者对自己的独特追求。虽然许多人都有自己的学识和见解，但作者追求的是超越言辞的道义真理。这里的“道无辞”指的是真正的道理是无法用言辞表达的，它超越了言语的局限。
接下来的两句“清风吹白露，明月照长滩”通过自然景象的描绘，表达了作者对纯洁和清明的向往。清风和白露象征着纯洁和清新，明月照耀着长滩，展示了一种宁静和美好的境界。
最后两句“愿言心可传，犹自有馀辞”表达了作者对自己思想的传达和分享的愿望。尽管作者认识到真正的道理是无法完全言喻的，但他仍然希望自己的心声和思考能够通过诗词的形式传达出去，即使有所不足，也希望能够启发他人的思考和探索。
总体而言，《寄晦庵二首》这两首诗词以简洁而富有哲理的语言，表达了作者对道德和才能的思考，对浮华虚荣的深刻洞察，以及对真理和纯洁的向往。诗意深邃，赏析其中蕴含的智慧可以引发人们对社会现象和人生意义的思考。
道大谁能与，才难圣所叹。浮云虽蹔掩，宝气不终蟠。走卒称司马，苍生起谢安。纵无临贺送，当有翰林观。
