《空谣吟》是宋代诗人曹勋的作品。本诗通过描绘抗辔蹑飞景、携手仰员罗的情景,表达了空谣发新声、群响随节和的意境。诗中运用琼音动虚籁、神宇凌高歌等形象描写,使诗意更加丰富。
诗中的"琼音动虚籁"表达了琼瑶声音在虚空中荡漾的美妙,"神宇凌高歌"则形容了歌声在宇宙中回响飞扬的壮丽景象。这些描写使人感受到了音乐的魅力和艺术的力量。
在诗的后半部分,曹勋运用了偃盖沧浪宫、整襟翔玉华等意象,表达了诗人眼中的精神世界。他将尘袂和轩冕作对比,表达了对尘世功名的厌倦和对自由自在的追求。
最后两句"咄咄樊笼子,胡不餐朝霞。他年一抔土,得失奚足夸"表达了对现实生活的不满和对得失的淡然态度。诗人宣扬宁愿舍生失去天爵,也不愿过着扰扰真蓬麻的生活。诗人认为凡事得失都不值得夸耀,只有对生命的追求和追寻真理才是最重要的。
总的来说,这首诗以生动的意象和响亮的声韵展示了作者对自由和追求的渴望,同时也表达了对现实世界的不满和对真理的追求。
抗辔蹑飞景,携手仰员罗。空谣发新声,群响随节和。琼音动虚籁,神宇凌高歌。偃盖沧浪宫,整襟翔玉华。流目厌尘袂,轩冕卑泥沙。咄咄樊笼子,胡不餐朝霞。他年一抔土,得失奚足夸。舍生失天爵,扰扰真蓬麻。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几...