《虞仲通判以溪声名轩约同赋》是宋代李弥逊创作的一首诗词。这首诗表达了作者在山溪边听到溪水声音时的感受和思考。
诗词的中文译文:
山根出泉泻鸣玉,
上有苍崖擎佛屋。
无风水石自撞触,
不尽潮音发寒谷。
宰官不是云间陆,
旧识南泉生处熟。
当轩大榜与名目,
平地重翻偃溪曲。
曲中时转三妙语,
一一声音谈佛祖。
喧豗噫视十方鼓,
万壑风雷送烟雨。
此声不属闻中取,
六鉴相攘竟谁主。
后来纷纷何足数,
五乳峰头曾赚举。
山翁有耳百不闻,
团蒲曲几穷朝昏。
何时沿溪掬寒绿,
扫叶煎茶睡初足。
诗意和赏析:
这首诗词以山溪的声音为主题,通过描绘溪水的奔腾声音以及周围的山崖、宰官、名榜等元素,表现了作者对溪水声音的赞美和思考。
诗的第一联描述了山根涌出的泉水,泉水声如玉石相撞,又有苍崖高耸,仿佛托起了一座佛屋。这里通过描绘声音和景物的联系,展现了溪水声的威严和壮美。
第二联写出了溪水流淌时,无风自撞击水中的石头的声响,溪水声回荡在寒谷之中,无穷无尽。这里通过写景的方式,表达了溪水声的回响和持久。
第三联提到宰官和名榜,意味着这溪水声名远播,甚至超越了人世间的权势和名利。平地重翻偃溪曲,也许是指名榜上的重要人物听到溪水声后,重新审视了人生的价值和追求。
第四联写出了曲中传来的三句妙语,每一句语音如佛祖一般,深远玄奥。喧豗噫视十方鼓,万壑风雷送烟雨,这里用声音的形容词来描绘溪水声的磅礴和壮观。
第五联表达了这溪水声无法被人类所捕捉,六鉴相攘竟谁主,也许是指六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)无法完全领悟其中的奥妙。后来纷纷何足数,五乳峰头曾赚举,这里提到了后来的人们纷纷赶来,想要感受溪水声的美妙,但却难以计数,与五乳峰的众多峰头相比,无足轻重。
最后一联写出了山翁,指的是住在山中的老人,他虽然有耳却听不到溪水声。团蒲曲几穷朝昏,这一句描绘了山翁孤寂的生活,几乎整天都围绕着茶和团蒲曲度过。诗的结尾表达了作者的愿望,希望有一天能够沿着溪水捧起清凉的绿叶,煎茶入睡,从而体验到溪水声的美妙。
整首诗词通过对溪水声的描绘,展现了溪水声的威严、持久、玄奥和美妙。同时,诗中也融入了对权势名利的思考和对生活的向往。通过声音与景物的结合,以及对溪水声的赞美,表达了作者对大自然的敬畏和对内心世界的反思。
山根出泉泻鸣玉,上有苍崖擎佛屋。无风水石自撞触,不尽潮音发寒谷。宰官不是云间陆,旧识南泉生处熟。当轩大榜与名目,平地重翻偃溪曲。曲中时转三妙语,一一声音谈佛祖。喧豗噫视十方鼓,万壑风雷送烟雨。此声不属闻中取,六鉴相攘竟谁主。后来纷纷何足数,五乳峰头曾赚举。
李弥逊(1085~1153)字似之,号筠西翁、筠溪居士、普现居士等,吴县(今江苏苏州)人。大观三年(1109)进士。高宗朝,试中书舍人,再试户部侍郎,以反对议和忤秦桧,乞归田。晚年隐连江(今属福建)西山。所作词多抒写乱世时的感慨,风格豪放,有《筠溪乐府》,存词80余首。...