《登冥山》是陈师道创作的一首诗词。这首诗词通过描绘登上冥山的景色和感受，表达了对时光流逝和人事变迁的思考，同时抒发了对自然和人生的深刻感悟。
诗词中的"东山如覆盆，石塔仍数层"描绘了冥山的壮丽景色，山势雄伟，石塔层叠迭起，给人一种震撼之感。"昔人行乐处，时过名不称"表达了时光的流转，曾经的辉煌已逝去，人们的欢笑和名声都已不再重要。
"秋风变草木，樵径余薪蒸"这两句表现了秋天的变化，草木随风凋零，樵夫的薪柴在山间冒着烟雾，象征着岁月的更迭和人们的劳动。
"四顾一水间，不复知淄渑"意味着登上冥山后，四周只见一片水域，已经不再看到淄渑之地的痕迹。这里可以理解为作者的视野变得开阔，超越了尘世的俗务。
"菰蒲万世利，烟火千人罾"这两句表达了人们对物质利益的追求，菰蒲是一种水生植物，象征着世俗的功名利禄，而烟火和罾则代表了繁华与束缚。这句诗将人们的欲望与自然景物相对照，呼应了作者对物质富裕和世俗纷扰的思考。
"平生登山脚，岁晚如不胜"表达了作者年事已高，登山的脚步已经不如从前，体现了时光流逝和人老珠黄的感慨。
"求田君勿问，抚髀吾何能"这两句表明了作者不再追求功名利禄，而是希望过上宁静的田园生活，享受身心的安逸。
"飞鸿将目远，秋水留心澄"这两句意味着作者的视野超越了尘世的喧嚣和纷扰，飞鸿展翅远眺，秋水清澈见底，象征着心灵的宁静和远大抱负。
"兹游岂不朽，作歌记吾曾"表达了作者对此次登山经历的珍视，通过创作诗歌来记录自己的心境和感受，希望这次的游历能够留存下来，流传下去。
整首诗词通过对登山景色的描绘和对时光流逝的思考，展现了作者对人生和自然的感悟。作者通过山水景色和自然元素的描绘，表达了对于世俗名利的超越和对内心宁静的追求，同时也表达了对光阴易逝和人事易改的深深忧思。这首诗词通过细腻的描写和深刻的思考，传达了对人生价值和美好境界的追求，具有深远的诗意和思想内《登冥山》
东山如覆盆，石塔仍数层。
昔人行乐处，时过名不称。
秋风变草木，樵径余薪蒸。
四顾一水间，不复知淄渑。
菰蒲万世利，烟火千人罾。
平生登山脚，岁晚如不胜。
求田君勿问，抚髀吾何能。
飞鸿将目远，秋水留心澄。
兹游岂不朽，作歌记吾曾。
诗意与赏析：
陈师道的《登冥山》是一首抒发对时光流逝和人事变迁的思考的诗词。诗中通过描绘登上冥山的景色和感受，表达了对世俗名利的超越和对内心宁静的追求。
诗的开篇，以"东山如覆盆，石塔仍数层"来形容冥山的壮丽景色，山势雄伟，石塔层叠迭起，给人以震撼之感。接下来的"昔人行乐处，时过名不称"表达了时光的流转，曾经的荣耀已逝去，人们的欢笑和名声已不再重要。
诗中的"秋风变草木，樵径余薪蒸"描绘了秋天的变化，草木随风凋零，樵夫在山间劈柴冒着炊烟，象征着岁月更迭和人们的劳动。"四顾一水间，不复知淄渑"意味着登上冥山后，周围只有一片水域，再也看不到淄渑之地的痕迹。这可以理解为作者的视野变得开阔，超越了尘世的纷扰。
诗的后半部分，"菰蒲万世利，烟火千人罾"表达了人们对物质利益的追求，菰蒲象征世俗的名利，而烟火和罾则代表繁华与束缚。这句诗将人们的欲望与自然景物相对照，呼应了作者对物质富裕和世俗纷扰的思考。
"平生登山脚，岁晚如不胜"表达了作者年事已高，登山的脚步已不如从前，体现了时光流逝和人老珠黄的感慨。"求田君勿问，抚髀吾何能"表明了作者不再追求功名利禄，而是希望过上宁静的田园生活，享受身心的安逸。
"飞鸿将目远，秋水留心澄"意味着作者的视野超越了尘世的喧嚣和纷扰，飞鸿展翅远眺，秋水清澈见底，象征着心灵的宁静和远大抱负。
诗的结尾，"兹游岂不朽，作歌记吾曾"表达了作者对此次登山经历的珍视，通过创作诗歌来记录自己的心境和感受，希望这次的游历能够留存下来，流传下去。
整首诗通过细腻的
东山如覆盆，石塔仍数层。昔人行乐处，时过名不称。秋风变草木，樵径余薪蒸。四顾一水间，不复知淄渑。菰蒲万世利，烟火千人罾。平生登山脚，岁晚如不胜。求田君勿问，抚髀吾何能。飞鸿将目远，秋水留心澄。兹游岂不朽，作歌记吾曾。
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。...
