《涂山篇》是元代杨维桢的一首诗词。这首诗描绘了作者的旅途经历和对涂山的感悟,表达了对人生境遇和命运的思考。
诗词中的“朝发一钱渡,暮宿三江潮”揭示了作者旅途的艰辛和漫长。他一早出发,乘船渡江,一直到傍晚才能到达目的地,夜宿三江潮。这句描述传递了一种旅途中的辛苦和劳累,以及对时间的感知和珍惜。
接下来,诗中提到了“涂山有禅伯,饮我松间瓢”。这里的“禅伯”指的是涂山上的一位禅宗高僧,作者在涂山上与他相遇并一起饮酒。这句表达了作者对禅宗的向往和对禅宗智慧的渴求,同时也展示了作者在山林间与自然相融的情景。
诗中还提到了作者登上福勋庙,休息在汪罔桥。这里的福勋庙是一个庙宇,而汪罔桥是一个地名。作者在福勋庙登高俯瞰,然后在汪罔桥留下休憩。这里的场景描绘了作者在旅途中的一段片刻安宁,欣赏着美景和自然。
在诗的后半部分,作者提到了“涂翁”、“山鬼妖”以及“漆姓人”。这些词语带有一些神秘和超自然的色彩。诗中的涂翁可能是指山中的老人,而山鬼妖则象征着山林的幽静和神秘。漆姓人可能是指作者所遇到的某个人,而他的行为和性格则与善恶和忍耐有关。
整首诗从旅途的劳累到山林的宁静,再到神秘和超自然的元素,展示了作者对自然和人生的深沉思考。通过描绘旅途中的景色和情感,作者表达了人生的艰辛与快乐、自然的美好与神秘。这首诗词通过细腻的描写和意象的运用,给读者带来了对人生和自然的深刻思考和共鸣。
朝发一钱渡,暮宿三江潮。涂山有禅伯,饮我松间瓢。遂登福勋庙,还憩汪罔桥。涂翁不可诘,夜附山鬼妖。载吊漆姓人,负恶忍兜苗。既怀弯弓逆,可徒坐不朝。逆名不可训,姑以后至枭。涧硔洗遗骨,白日连山椒。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。...