苏州古代隐士,实际上开始虞仲,隐居,不说,中在清和权力。
其次是澹台氏,说不枝,行不经,从来没有爬到诸侯面前。
五噫的丈夫,将这匹联。
耕织为业,不把诵读与弦。
也有天随仙配鸱夷子,道理钓鱼船。
去的五百年,寻找继承者谁好。
阖闾古城阴,说有处士家白金。
身材而美髯,我认为古代风局,古貌疏且沉。
家不失为箴言,里不失责任。
有多推给别人,况且愿意爵禄入我的心。
心阙下,足终南山。
贫贱容易屈服,富贵容易过度。
所以大隐藏在关卡,不在山谷和森林。
凤凰不能率高,神龙不能引深。
人称之为处士,再加上安逸与忠贞的称号,他知道古代不如至今?我感叹现在的人,既然隐藏家园,再事奉王侯。
行没有网,说没有补助计划。
只有禄食是媒介。
诡忠贞而隐藏,诡安逸而休息。
认为我人好。
放而返回涧,愤怒岳陇羞。
知道风度,他不看地在额头,难道我人相比。
苏州古隐君,实始虞仲,隐居放言,中乎清与权。次曰澹台氏,言不枝,行不径,未尝匐走诸侯前。五噫之夫,将其匹联。耕织为业,不废诵与弦。亦有天随仙配鸱夷子,理钓船。去之五百年,求继者孰贤。阖闾古城阴,曰有处士氏白金。长身而美髯,风局孤以古,古貌疏且沉。家不失箴,
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。...