《览古四十二首 其十五》是元代诗人杨维桢的作品。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
子陵江海客,
本非沮溺伦。
仁义立奇论,
岂果忘吾民?
狂奴作故态,
飘然归富春。
客星犯帝座,
太史奏天文。
故人信符谶,
三分等浮云。
诗意:
这位远离家乡的江海之客,并非迷失于世俗的束缚。他在道德和正义上有独特的见解,难道会忘记自己的人民吗?那些傲慢自大的奴才只是在故作姿态,而他却心无旁骛地回到了富春江畔。客星闯入帝座之地,太史奏报天象。老朋友相信卜筮和预言,但这些只是虚妄不实的飘渺之云。
赏析:
这首诗以一位远离家乡的江海之客为主角,通过对他的描述和对比,展示了作者对道德伦理和人民关怀的态度。诗中的"子陵江海客"意味着诗人自己,他在异乡途中思考人生与社会,表达了对传统价值观的思考和对人民疾苦的关注。
诗中提到的"仁义立奇论"表明这位客人有独特的见解和价值观,他对道德和正义有自己的理解。"岂果忘吾民"则表达了他对人民的关怀和责任感,暗示他不会忘记自己的根源和责任。
另一方面,诗中描绘了那些自以为是的奴才,他们虚伪地做作,只是为了讨好权贵。这与主角客人的真实和纯粹形成鲜明对比。
在最后两句中,诗人通过"客星犯帝座"和"太史奏天文"的描写,表达了对于权力和官僚体制的批评。而"故人信符谶,三分等浮云"则指出了对卜筮和预言的怀疑,认为这些只是虚假的幻象。
总体而言,这首诗通过对于主角客人和周围人物的对比,表达了作者对道德伦理和人民关怀的思考,同时也对权力和虚妄进行了批判。这种对社会现象的观察和对人民的关怀,展示了杨维桢作品中的思想内涵。
子陵江海客,本非沮溺伦。仁义立奇论,岂果忘吾民?狂奴作故态,飘然归富春。客星犯帝座,太史奏天文。故人信符谶,三分等浮云。
杨维桢(1296—1370)元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。...