论社会以观察人士啊，集伏羲用词。
所不正而不敢听从啊，一天可以以及向东的。
叹息之士不到啊，羌人怎么愤怒，背着石头。安全圣贤的出处啊，只有遵循正确的原则而守徳。
凤凰看到辉才下啊，小鸡还以腐烂吓。
不是九方的为使啊，为什么会得到马。
庐岑岑以镇楚啊，闹大长江之东涹。
分阴阳的明暗啊，钟斯人以正直。
只有天道与土地宝啊，并不是所求他仍然爱。
与的全而不用啊，怀着这美以巩固在。
大当然不可以去啊，方坚决不能用圆。
试回功于土谷啊谢谢，这是同样的道理在禹、稷。
比喻人生就像吹吷啊，没有得失的可以齐。
纷纷我为什么说正直啊，我当初的期望服。
论世以观士兮，集羲以为词。所非正而敢从兮，日可罣而东之。嗟若士之弗获兮，羌何忿而负石。繄圣贤之出处兮，惟遵道而守徳。凤览辉而乃下兮，雏犹耻乎腐吓。非九方之为使兮，夫何足以得马。庐岑岑以镇楚兮，汹大江之东涹。分阴阳之晦明兮，钟斯人以正直。惟天道与地宝兮，非所
晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。...
