《梁雅乐歌 牵雅》是南北朝时期沈约创作的一首诗词,主题为反本兴敬,复古昭诚,表达了对传统礼仪的推崇和追求。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
牵雅
反本兴敬。复古昭诚。
礼容宿设。祀事孔明。
华俎待献。崇碑丽牲。
充哉茧握。肃矣簪缨。
其膋既启。我豆既盈。
庖丁游刃。葛卢验声。
多祉攸集。景福来并。
诗意:
这首诗词表达了作者对古代礼仪的推崇和追求,他希望能够回归到古代的典雅风范,恢复古人的敬仰之心和虔诚之态。诗中描绘了一幅以孔子为祭祀对象的场景,祭祀仪式隆重庄重,华丽的祭祀器具摆设整齐等待献祭,祭祀品丰盛齐全,显示出丰盈和肃穆的氛围。同时,诗中还提到了烹饪师傅和音乐家的才艺展示,以及吉祥和福祉的来临。
赏析:
这首诗词展示了沈约对古代礼仪和文化的向往,以及对礼制恢复的期待和呼唤。他通过描绘祭祀场景,展示了对古代祭祀仪式的敬重和认同。诗中的词藻华丽,用词典雅,通过对祭祀器具、祭品等的描绘,营造出一种庄重肃穆的氛围。同时,诗中还提到了庖丁和葛卢,分别代表了烹饪和音乐的艺术,展示了古代文化的全面发展。最后,诗中的"多祉攸集,景福来并"表达了吉祥和福禄的到来,显示了作者对未来的期许和祝愿。
整首诗以古代礼仪为题材,通过描绘场景和细致的描写,表达了作者对古代文化和礼制的推崇与赞美。这首诗词在南北朝时期的文化背景下,展现了对古代礼仪的追求和向往,同时也反映了当时社会对文化传统的重视和弘扬。
反本兴敬。复古昭诚。礼容宿设。祀事孔明。华俎待献。崇碑丽牲。充哉茧握。肃矣簪缨。其膋既启。我豆既盈。庖丁游刃。葛卢验声。多祉攸集。景福来并。
沈约(441~513年),字休文,汉族,吴兴武康(今浙江湖州德清)人,南朝史学家、文学家。出身于门阀士族家庭,历史上有所谓“江东之豪,莫强周、沈”的说法,家族社会地位显赫。祖父沈林子,宋征虏将军。父亲沈璞,宋淮南太守,于元嘉末年被诛。沈约孤贫流离,笃志好学,博通群籍,擅长诗文。历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。著有《晋书》、《宋书》、《齐纪》、《高祖纪》、《迩言》、《谥例》、《宋文章志》,并撰《四声谱》。作品除《宋书》外,多已亡佚。...