我世本儒学，所谈圣人篇。
圣篇征召呢道，相信对天地根。
众贤发蕴奥，授业称专门。
传笺和注解，柳璨璨现在仍然存在。
开始想沿着他的学习，过去的事情不能说。
只剩下兵家说，从过去罕所论。
通过时间聊打开箱子，所以读书还可以温暖。
将为文的准备，难道一定要掌握武贲。
最终帮助仁起义，他惭愧道德基地。
挥毫试析理，已满足前辈繁。
相信有一天长大，可压千载魂。
未涉不要说浅，当看到源寻流。
庙谋划郎旦夔侯，正议论灭乌孙。
我们实在应该进，还想有新尊。
我世本儒术，所谈圣人篇。圣篇辟乎道，信谓天地根。众贤发蕴奥，授业称专门。传笺与注解，璨璨今犹存。始欲沿其学，陈迹不可言。唯余兵家说，自昔罕所论。因暇聊发箧，故读尚可温。将为文者备，岂必握武贲。终资仁义师，焉愧道德藩。挥毫试析理，已厌前辈繁。信有一日长，可压
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。...
