道难说。要□悟般般,尽皆明彻。剔透玲珑,回光返照,不在拈花摘叶。动生差别。休举念、强生枝节。本来模样,清清净净,有何言说。须凭志猛烈。仗慧剑落处,斩钉截铁。击碎恩山,跳出爱海,打破虚空休歇。气神欢悦。运九阳、炼成红雪。彩霞影里,捧出一轮皓月。

真宗顿悟,理幽微、了了无言可说。旷劫至今全体具,湛寂元无生灭。拂尘拈花,穿衣吃饭,*觌面分明泄。头头皆是,何须特地差别。为言向上家风,纤锋快利,透石刚如铁。三界圆通无所住,随处应机明彻。芥纳须弥,珠含罔象,朗耀悬秋月。寸丝不挂,即同诸佛齐列。

南能北秀同一师,朝参暮请同一时。胡为分宗作南北,匹似骨肉成乖离?只缘见性有差别,究竟也知无二说。明镜非台火里沤,菩提有树空中橛。丈夫岂肯师于心,便从陆地甘平沉。直是循流了源委,三乘教外求知音。空室老矣无机智,吃饭有时忘却箸。因子凌晨觅赠言,掇笔不觉书长句。

?此诗四句,前人向以为是卷二十二“立春日小集呈李端叔”一诗中的“白啖本河朔”以下四句讹成,其说有理,但因字面差别较大,故不删。?熊白来北山,猪红削剑南。春盘得青韭,腊酒寄黄柑。

相逢都说在天涯,禄似蝇头舍似蜗。画角楼前皆郭外,虚棚竹上是人家。草深正恐鹿为虎,日暮渐迷鸥与鸦。老子岂知差别相,高眠饱看荔枝花。

何师何许人,何用与世绝。向来修何行,於今得寂灭。复以何因缘,梦与老夫诀。是身如虚空,而有何差别。云何作我相,饷别何屑屑。彼分香卖履,何者谓豪杰。老师出世间,亦复何蛮结。我法一切无,何以此宝诀。问宝何从来,岂为我辈设。师今何方去,更吐广长舌。

应目未尝离左右,扣宗差别风马牛。迟速不停俱滞学,个裹还须自肯休。

胜净明心,混融古今。河汉之气清秋阔,牛斗之光寒夜深。机历历兮锦梭吐绪,道绵绵兮玉线联针。月漾珊瑚海,春回薝蔔林。法法变通手段,尘尘出碍胸襟。明镜谁嫌差别像,空山自答合同音。

差别道难通,应须识自宗。无根枯树子,月夜影重重。

稽首十力大导师,三界独尊无比况。示现成佛转法轮,广演无边契经海。众生心想念念殊,所转法轮亦差别。法轮功德不可量,尽思竭力无能测。有大经卷在一尘,量等三千大千界。世有聪慧明达人,具足天眼悉知见。破尘出经作佛事,不作实与非实想。又以无边法界空,纳在佛身一毛孔。