圣贤何常施

圣贤何常施朗读

圣贤何常施,所遇有伸屈。
曲士守一隅,欲以齐万物。
丧非不欲富,言为南宫出。
世无子有子,谁敢救其失。

下载这首诗
(0)
相关诗文:

圣贤何常施译文及注释

诗词:《圣贤何常施》
作者:王安石(宋代)

圣贤何常施,
What do the sages often bestow,
所遇有伸屈。
Encountering both expansion and contraction.
曲士守一隅,
The humble scholar guards a corner,
欲以齐万物。
Wishing to harmonize all things.

丧非不欲富,
Those in mourning do not desire wealth,
言为南宫出。
Their words come from the southern palace.
世无子有子,
In this world, some have children and some do not,
谁敢救其失。
Who dares to save them from their loss?

中文译文:
圣贤为什么常常施予,
所遇之事有伸展和收缩。
谦逊的士人守护在一隅,
希望能使万物和谐统一。

丧失者并不是不希望富有,
他们的言辞来自于南宫。
世间有的有子女,有的没有,
谁敢挽救他们的失去。

诗意和赏析:
这首诗词以王安石特有的儒家思想风格描绘了圣贤的境遇和世间的不公平。诗中探讨了圣贤为何在世间施予善行,并描述了他们面对喜怒哀乐的伸缩之间。曲士(谦逊的士人)守护在一隅,希望能以自己的行为来使万物趋于和谐。

诗中提到丧失者,指的是那些失去亲人的人们。这些人虽然渴望富有,然而他们的言辞却来自于南宫,即指他们的言辞是由悲伤和痛苦所驱使的。诗人通过这种对比,表达了社会中的不公和不平等现象。

最后两句“世无子有子,谁敢救其失”,探讨了世间有的人有子女,有的人却没有子女的命运。这是对家族延续和子嗣问题的思考,诗人以反问的方式提出了这个问题,表达了他对这种失去的无能为力和无法挽回的遗憾之情。

整首诗词通过对圣贤、丧失者和子嗣问题的描绘,展现了王安石对社会不公和人生命运的思考,表达了他对人世间的矛盾和无奈的感慨。

圣贤何常施读音参考

shèng xián hé cháng shī
圣贤何常施

shèng xián hé cháng shī, suǒ yù yǒu shēn qū.
圣贤何常施,所遇有伸屈。
qū shì shǒu yī yú, yù yǐ qí wàn wù.
曲士守一隅,欲以齐万物。
sàng fēi bù yù fù, yán wèi nán gōng chū.
丧非不欲富,言为南宫出。
shì wú zi yǒu zi, shuí gǎn jiù qí shī.
世无子有子,谁敢救其失。

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”...

王安石诗文推荐

京口瓜洲一水间,锺山只隔数重山。春风自绿江南岸,明月何时照我还。

定林青木老参天,横贯东南一道泉。六月杖藜寻石路,午阴多处弄潺湲。

圣人道大能亦博,学者所得皆秋毫。虽传古未有孔子,蠛蠓何足知天高。桓魋武叔不量力,欲挠一草摇蟠桃。颜回已自不可测,至死钻仰忘身劳。

天质自森森,孤高几百寻。凌霄不屈己,得地本虚心。岁老根弥壮,阳骄叶更阴。明时思解愠,愿斫五弦琴。

一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。爵位自高言尽废,古来何啻万公卿。

汝无名高者,以见利贪叨。汝无行实者,以取著名高。行实尚非实,利名岂坚牢。一朝投土窟,魂魄散逃逃。

一陂春水绕花身,花影妖饶各占春。纵被春风吹作雪,绝胜南陌碾成尘。

鞠之育之不羞耻,恩情亦各言其子。天寒日暮山谷里,肠断非关陇头水。儿呼母兮啼失声,依然离别难为情。洒血仰头兮诉苍苍,知我如此兮不如无生。