农为政本，食乃民天。
神逐氏作，民始力田。
先樯之配，礼报则然。
有币将之，维以告虔。
农为政本，食乃民天。神逐氏作，民始力田。先樯之配，礼报则然。有币将之，维以告虔。
《绍兴以后蜡祭四十二首》是一首隋代的诗词，作者佚名。这首诗词通过描绘农耕与民生的关系，表达了农业的重要性以及政府与民众之间的互动和依存关系。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
农为政本，食乃民天。
神逐氏作，民始力田。
先樯之配，礼报则然。
有币将之，维以告虔。
诗意：
这首诗词以农业为政治的基础，食物是人民生活的基本需求。神明关注着人类的劳动，人们从此开始努力耕种土地。礼仪的实行将会获得报答，而政府应该用钱币来告知人们。
赏析：
这首诗词以简洁而朴素的语言，表达了农耕对社会和人民生活的重要性。它强调了政府的责任，即通过实行适当的礼仪和奖励措施来回报农民的劳动。农耕不仅仅是一种生产活动，更是社会秩序和稳定的基石。
诗中的“农为政本，食乃民天”表明农业在政治中的根本作用和在人民生活中的关键地位。它强调了政府治理的基础应该是农业，而人民的幸福福祉则依赖于充足的粮食供应。
诗词中的“神逐氏作，民始力田”描绘了神明的目光注视着人们的农耕劳作，人们被激发了耕种土地的动力。这种描述传达了一种积极向上的意味，表达了人们对农业劳动的热情和奉献精神。
“先樯之配，礼报则然”强调了礼仪的重要性。只有在社会秩序良好、人们遵守礼仪的情况下，才能获得相应的回报和结果。这也体现了作者对社会秩序稳定的渴望和认可。
最后的两句“有币将之，维以告虔”暗示了政府应该通过奖励和回报来鼓励农民的劳动。政府以货币的形式告知人们，以此来传达对农民的感谢和鼓励。
总的来说，这首诗词通过简单而直接的语言表达了农耕与民生的关系，强调了农业的重要性以及政府与民众之间的互动。它传递了对农民劳动的赞美和对社会秩序稳定的渴望，同时也强调了政府的责任和回报农民的重要性。
shào xīng yǐ hòu là jì sì shí èr shǒu
绍兴以后蜡祭四十二首
nóng wéi zhèng běn, shí nǎi mín tiān.
农为政本，食乃民天。
shén zhú shì zuò, mín shǐ lì tián.
神逐氏作，民始力田。
xiān qiáng zhī pèi, lǐ bào zé rán.
先樯之配，礼报则然。
yǒu bì jiāng zhī, wéi yǐ gào qián.
有币将之，维以告虔。
