蓦山溪 曾萧真人 见金莲正宗记

蓦山溪 曾萧真人 见金莲正宗记朗读

真人已悟,四海名先到。
只为有声闻,却隔了、玄元妙道。
可怜仙骨,落入鬼形骸,一般衰,一般老,空恁一般了。
岂知玄妙,刚被身心傲。
度日若*盲,诮不识、丹砂炉灶。
好将二物,鼎内结成丹,服饵了,得长生,携手归蓬岛。

下载这首诗
(0)
诗文归类:蓦山溪
相关诗文:

蓦山溪 曾萧真人 见金莲正宗记译文及注释

《蓦山溪 曾萧真人 见金莲正宗记》是元代王哲创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

蓦然来到山溪之上,
曾萧真人见到了金莲正宗。
真人已经觉悟,
名声已传遍四海。
他只是为了倾听真道的声音,
却与玄元的妙道相隔。
可怜他那仙人的本质,
却堕入了鬼魂的形体。
一如凡人一般衰老,
一如普通人一般衰弱,
他如此渺小。
他怎能理解玄妙之处,
他的身心被傲慢所控制。
他过着盲目的日子,
无法领悟丹砂炉灶的奥秘。
他应该好好利用这两样宝物,
在丹炉中炼成丹药,
服用后就能获得长生不老之身,
然后与金莲正宗一起回到蓬莱仙岛。

这首诗词描述了曾萧真人的遭遇和心境。曾萧真人已经觉悟,但却无法领悟玄妙之处。他原本是一个仙人,却被困在了凡人的形体中,衰老和衰弱。他的身心被傲慢所束缚,无法认识到丹砂炉灶的奥秘和长生的机会。诗词最后表达了他渴望与金莲正宗一起回到蓬莱仙岛,追求永生不死的愿望。

整首诗词以玄妙、长生不老为主题,通过描写曾萧真人的遭遇,展示了人类对于长生不老的向往和追求。诗人运用了丰富的象征和意象,如蓬莱仙岛、丹砂炉灶等,表达了诗词的深远含义。通过反衬真人的困境和渴望,凸显了人类的局限性和对于超越生死的向往。整首诗词意境深远,给人以思考与遐想的空间。

蓦山溪 曾萧真人 见金莲正宗记读音参考

mò shān xī céng xiāo zhēn rén jiàn jīn lián zhèng zōng jì
蓦山溪 曾萧真人 见金莲正宗记

zhēn rén yǐ wù, sì hǎi míng xiān dào.
真人已悟,四海名先到。
zhǐ wèi yǒu shēng wén, què gé le xuán yuán miào dào.
只为有声闻,却隔了、玄元妙道。
kě lián xiān gǔ, luò rù guǐ xíng hái, yì bān shuāi, yì bān lǎo, kōng nèn yì bān le.
可怜仙骨,落入鬼形骸,一般衰,一般老,空恁一般了。
qǐ zhī xuán miào, gāng bèi shēn xīn ào.
岂知玄妙,刚被身心傲。
dù rì ruò máng, qiào bù shí dān shā lú zào.
度日若*盲,诮不识、丹砂炉灶。
hǎo jiāng èr wù, dǐng nèi jié chéng dān, fú ěr le, dé cháng shēng, xié shǒu guī péng dǎo.
好将二物,鼎内结成丹,服饵了,得长生,携手归蓬岛。

王哲诗文推荐

奸黠人人常不逊。外装内喜能谈论。艳色衣裳香远喷。频整顿。重重结里粗如囤。眼去眉来常骋俊。前攀后拽夸身分。我便去前亲去问。休风韵。遮藏臭腐并堆粪。

斧*堪擎,随缘斫*。钢全生就令分局。一司管刮水中金,一司管伐山头玉。窍子方长,攀儿圆促。头头柄柄常相逐。劈开金母紫芒攒,判通

人谈焰助。与泉源,交结相同怙。木真元牢锁住。掌扶持,精气长坚固。中甜上素。小婴儿,姹女频看觑。外空边诚雅趣。入祥云,便得神仙

叹嗟浮世。被荣华、驱策名和利。人人*作机心起。百般奸计。嫉妒愈增侥巧重,生俱相效皆贪爱。何曾停住常若是。各*女夸男孙奉侍。更酒迷歌惑望长遂。还知七十应...

前岁麻收,去年麦觅。一麻一麦传消息。左边金饼一阳生,右傍银器纯阴匿。偏党无私,倒颠有则。心灯朗彻缘挑剔。终南街里不游行,京东

莫驱驰,公全道,来真性明光。谁知得,便是水中霜。应相从相见,人悟,物物俱忘。中有,华耀处,怎奈被云藏。详。语锐田,起屋震,地安房。教认清外,别蕴馨香。...

你待坚心走。我待坚心守。百日扃门化出来,方是余开口。开取四时花,绽取三春柳。认取元初这个人,共饮长生酒。

妙觉证慈悲,便入菩提路。日日常开方便门,慧照生灵炷。坐雪释迦尊,面壁达摩悟。观此因缘行果成,兜率天堂住。