卷别卷三上反切辤夜切頁碼第71頁，第33字續丁孫

辤去也。从言䠶聲。

卷别卷五反切似下反頁碼第202頁，第5行，第1字述

辭去也。從言射聲。

卷别卷三上反切辤夜切古音第五部頁碼第377頁，第5字許惟賢第170頁，第2字

辤去也。

段注辤，不受也。《曲禮》。大夫七十而致事。若不得謝。則必賜之几杖。此謝之本義也。引伸爲凡去之偁。又爲衰退之偁。俗謂拜賜曰謝。

从言。䠶聲。

段注辤夜切。古音在五部。按《經典》無榭字。衹作謝。釋宫。無室曰榭。轉寫俗字也。《木部》不錄。

朱^一辭去。拜賜曰謝已不可解，然古已通用（引申為榭），可單作䠶（即射）。故庠序亦作豫射。堂曰序，故榭可徑作䠶。

朱^二經典臺榭字皆作謝，其實乃射字。射箭處曰射，猶學問處曰學堂也。

錢^一辤去也。拜賜曰謝，不可解，然古已通用，如《禮記》「從而謝焉」。引申為榭（臺榭），可單作䠶（經典借用謝。射箭處曰射。榭乃俗字），「故庠序亦作豫；射堂曰序，故榭可徑作䠶」（？）。○「」內語甚費解。

周^二「辤去也」。拜賜曰謝，甚不可解，然古已通用，如《禮記》「從而謝焉」。

谢，辞别离去。字形采用“言”作边旁，采用“”作声旁。

此字始見於篆文。篆文從言、射聲。隸書、楷書同。「謝」的本義是辭去。辭去必需用言語表示，因此從「言」為義符。從「射」聲有兼義的功能，「射」字的本義是把箭搭在弓上發出去，因此有「離去」的意味，這和「謝」的本義「辭去」有某種程度上的關聯，因此「謝」從「射」聲可以看成有兼義的功能。在六書中屬於形聲兼會意。