卷别卷十三下反切丑六切頁碼第458頁，第28字續丁孫

畜

田畜也。《淮南子》曰：「玄田爲畜。」

《魯郊禮》畜从田从玆。玆，益也。

附注段玉裁注：「田畜謂力田之蓄積也……俗用畜為六嘼字。」「古文本从茲，小篆乃省其半。」

附注《說文新證》：「甲骨文下部象胃，中有草穀蓄積（亦所以畜養），幺聲。」

卷别卷二十六反切敕六反頁碼第1078頁，第2行，第1字述

田畜也。淮南王曰：「玄田爲畜。」

鍇注臣鍇曰：「畜養起於微也。」

反切………頁碼第1078頁，第3行，第1字述

魯郊禮畜從茲、田。茲益也。

卷别卷十三下反切丑六切、許六切古音第三部頁碼第2788頁，第1字許惟賢第1211頁，第6字

田畜也。

段注田畜謂力田之蓄積也。《貨殖列傳》曰：富人爭奢侈。而任氏獨折節爲儉。力田畜。田畜人爭取賤賈。任氏獨取貴善。非田畜所出弗衣食。《艸部》曰：蓄，積也。畜與蓄義略同。畜从田。其源也。蓄从艸。其委也。俗用畜爲六𡼯字。古叚爲好字。如《說苑》尹逸對成王曰：民善之則畜也。不善則讎也。《晏子》對景公曰：畜君何尤。畜君者，好君也。謂畜卽好之同音叚借也。

《淮南王》曰：玄田爲畜。

段注王大徐作子。此如引楚莊王止戈爲武，說會意也。玄田猶畇畇原隰也。丑六切。亦許六切。三部。

𤲸

《魯郊禮》畜从田，从茲。茲，益也。

段注《魯郊禮》已見《鳥部》。此許據《魯郊禮》文證古文从茲乃合於田畜之解也。《艸部》曰：茲，艸木多益也。从艸，絲省聲。古文本从茲。小篆乃省其半。而《淮南王》乃認爲玄字矣。此小篆省改之失也。今本上从茲。則與茲益之云不貫矣。故正之如此。

朱^一獸畜當作[嘼]，畜君當作㜅君。畜非从玄田，乃𤲸之省文。

朱^二淮南王訓字多荒謬，此其一也。許注《淮南子》，故引之。

錢^一六畜＝嘼生，《孟子》「畜居何尤」＝㜅。畜非从玄田，蓋即𤲸之省文。

錢^二獸畜當作嘼。畜君者，好君也；畜當作㜅，㜅，媚也。

畜，耕田的力畜。《淮南子》上说：“玄、田会义即为‘畜’字”。，《鲁郊礼》上说，“畜”字由田、兹会义。兹，表示增加。

甲骨文字形下像儲藏的容器，中有草糧，上像以繩索綑紮之形。畜字表示古人於中秋之後，準備草糧所以御冬（參考戴家祥《金文大字典》說法）。金文形變為從田、幺聲。從田，表示力田的積蓄；幺聲，表示音讀。戰國文字又形變為從玄、田，以幺、玄形近義通，都有細微之意而互換。篆文、隸書、楷書皆承戰國文字而來。《說文》另有從茲、田的「?」字，茲字有草木增多之意，可強調積蓄乃力田而來。畜字本為力田的草糧積蓄，後來又引申包括豢養的牲畜，而為「牲畜」之義所專用，另轉注為「從艸、畜聲」的蓄字。在六書中屬於異文會意。