卷别卷五上反切堂練切頁碼第147頁，第17字續丁孫

奠

置祭也。从酋。酋，酒也。下其丌也。《禮》有奠祭者。

附注《說文新證》：「甲骨文象尊有薦（从羅振玉說），甲骨文用為祭名。字从酉，象酒尊形，下从一，所以表示薦（或釋地，亦可。總之，象放酒的底部物品即是）。」

卷别卷九反切庭硯反頁碼第377頁，第6行，第3字述

置祭也。從酋，酋，酒也；下其丌也。《禮》有奠祭者。

鍇注臣鍇曰：「祭，進也；奠，置也，置物而進之。故《尚書》曰：『敢執壤奠。』《尚書》奠高山大川。奠，置定也。」

卷别卷五上反切堂練切古音第十一部頁碼第799頁，第1字許惟賢第355頁，第8字

置祭也。

段注置祭者，置酒食而祭也。故从酋丌。丌者，所置物之質也。如置於席則席爲奠。引伸爲凡置之偁。又引伸爲奠高山大川之奠。定也。《大玄》天地㞟位。假㞟字爲之。

从酋。酋，酒也。

段注見酋下。置之物多矣。言酒者，舉其一耑也。

丌其下也。

段注丌下各本互譌。今依箕篆下正。堂練切。古音在十一部。

禮有奠祭。

段注各本下有者字。《韵會》無。《說文》禮有刷巾，禮有柶，禮有縉緣，句法皆同。無者是也。禮謂《禮經》也。《士喪禮》、《旣夕禮》祭皆謂之奠。葬乃以虞易奠。又文玉世子篇。釋奠于其先師。注云：釋奠，薦饌酌奠而巳。無迎尸以下之事。《召南》。于以奠之。毛云：奠，置也。箋云：謂敎成之祭也。《昏義》注云：此吿事耳。非正祭也。

朱^一置祭也，因置又訓定。

錢^一置祭也。置斯定，故奠亦有定義（奠、定雙聲）。

奠，在祭台上摆放祭品。字形采用“酋”作边旁。酋，就是酒。“酋”字下面的“丌”是供摆放的架子。《周礼》上有关于奠祭者的记述。

甲骨文字形從酉置於一上。「酉」像酒尊形，「一」表示地面，二者相合像酒尊置放於地上之形。金文繁化，或一下增二短筆作「」，或於「酉」上增筆表示酒溢滿而出的「」，或將表示地上的「一」改為二直筆的「」，像以物支拄著酒尊，但構形之意與甲骨文並無不同。戰國文字不但將「酉」字變形為「」，並將二短畫訛變為「八」，與「一」形結合而為「丌」。篆文則上取金文增筆的「」而作「酋」，下取從訛變的「丌」，隸書之構形與篆文相同，而楷書則將「丌」連筆改作「大」。甲、金文的字形，在六書中屬於合體象形；戰國文字以後的字形，從酋、從丌，則為異文會意。