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shèng ㄕㄥˋ

耳部 共13画 上下结构 U+8056
汉语字典

耳部

13画

7画

上下结构

sheng

shèng

BKGF

SRHG SRMG

CEJC

16104

8056

[1221112511121] 横、竖、竖、横、横、提、竖、横折、横、横、横、竖、横

聖字概述

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〔聖〕字拼音是shèng 部首是耳, 总笔画是13画。

〔聖〕字是上下结构

〔聖〕字仓颉码是SRHG SRMG 五笔是BKGF 四角号码是16104 郑码是CEJC

〔聖〕字的UNICODE是8056。 十进制为32854,UTF-32:00008056,UTF-8:E8 81 96。

〔聖〕字的异体字是

聖的笔顺

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聖的意思

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shèngㄕㄥˋ

基本解释

无所不通。《説文•耳部》:“聖,通也。”

学识或技艺有极高成就的人。如:诗圣;圣手。《抱朴子•内篇•辨問》:“世人以人所尤長,衆人不及者,便謂之聖。故善圍棊之無比者,則謂之棊聖。”

德行高尚的人。《論語•子罕》“子貢曰。固天縱之將聖,又多能也。”

聪明;才智胜人。《老子》第十九章:“絶聖棄智,民利百倍。”

神通。明佚名《二郎神鎖齊天大聖》第二折:“奉上帝勅令,着吾神統領十萬天兵,與此妖魔鬭聖,走一遭去。”

刁钻;精灵。《北齊書•斛律光傳》:“人心亦大聖,我前疑其欲反,果然。”

古时称清酒为圣人,简称圣。唐李適之《罷相作》:“避賢初罷相,樂聖且銜杯。”

封建时代对帝王的尊称。也用以称颂有关帝王及王朝的事物。《史記•秦始皇本紀》:“大聖作治,建定法度,顯箸綱紀。”

有关神明的事物。《論衡•自紀》:“以聖典而示小雅,以雅言而説丘野。”

佛教用语。证入正道。《大乘義章》第十七:“會正名聖,正謂理也,理無偏邪,故説為正,證理捨凡説為聖矣。”

姓。《萬姓統譜•敬韻》:“聖,見《姓苑》。”

详细解释

形容词

1.形聲。从耳,呈聲。甲骨文字形。左邊是耳朵,右邊是口字。即善用耳,又會用口。本義:通達事理。

2.同本義proficient

聖,通也。 —— 《說文》。按:耳順之謂聖。彼教所言耳根圓通亦此意。聽信之謂聖。 —— 《管子·四時》睿作聖。 —— 《書·洪範》。傳:“於事無不通謂之聖。”母氏聖善。 —— 《詩·邶風·凱風》而聖君治國累世而不見者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。 —— 《史記·屈原賈生列傳》

聖功(神靈的功力);聖子(超凡入聖的兒子);聖意(神靈的旨意);聖明(英明)

3.聰明;才智勝人wise

聖人莫之。 —— 《詩·小雅·巧言》是故聖愈聖,愚益愚。 —— 韓愈《師說》

聖相(德智才能出衆的宰相);聖童(智力特優的兒童);聖通(聖明通達);聖智(亦作“聖知”。聰明睿智,無所不通);聖善(聰明賢良);聖時(聖明之時);聖子(超凡入聖的兒子或登帝位的兒子)

4.神聖的。封建時代稱頌帝王或與帝王有關的事物之詞。亦爲宗教聖徒對所崇拜事物的尊稱holy; sacred; imperial

誠宜開張聖聽,以光先帝遺德。 —— 諸葛亮《出師表》

聖慮(帝王的思慮);聖裁(皇上的決定;皇帝的裁決);聖治(皇帝的治理);聖眷(皇帝的愛護);聖聰(帝王的聽聞);聖朝無闕事(指當代朝廷沒有過失);聖壽節(皇帝誕辰紀念日);聖眷隆重(皇帝的深切關懷);聖駕(皇帝或臨朝皇后的車乘);聖鑑(指帝王或臨朝太后的鑑察);聖子神孫(稱皇帝的子孫)

5.刁鑽;精靈、乖覺或敏銳、迅速之意 tricky

聖覺(猶靈感);聖得知(謂迅速靈敏地知道)

名词

1.精通一事,對某門學問、技藝有特高成就的人 master

棋聖;詩聖

2.聖人。指儒家所稱道德智能極高超的理想人物sage; wise man

或聖或否。 —— 《詩·小雅·小宛》聖人之所以爲聖,愚人之所以爲愚,其皆出於此乎? —— 唐· 韓愈《師說》積善成德,而神明自得,聖心備焉。 —— 《荀子·勸學》

聖曹(神聖之輩);聖賢(指神佛);聖諱(聖人的名諱);聖經(聖人的經典);聖文(指聖人的文章典籍);聖心(聖人的心懷);聖臣(指德行智能超羣出衆之臣);聖法、聖制(古代聖人的法則);聖則(聖人所定的法則);聖軌(聖人的規範);聖神(泛稱古代的聖人)

3.指傳說中的神仙等 saint

聖誕(泛指神、仙、佛、菩薩的生日);聖賢爺(天上的神靈);聖姑(傳說中稱得道成仙的女子);聖女(賢慧而有德行的女子;女神)

4.神通 remarkable ability

鬥聖;顯聖

5.清酒的代稱。亦泛指酒 clear wine古時稱清酒爲聖人,簡稱“”。如:聖賢。

6.古之王天下者。亦爲對於帝王或太后的極稱tmperor

是故有天下七十一聖,其法皆不同。 —— 《呂氏春秋·察今》

聖父(對太上皇的尊稱指上帝);聖主(對當代皇帝的尊稱);聖帝(猶聖主、聖君);聖皇(對皇帝的尊稱);聖國(稱皇帝)

shèngㄕㄥˋ

详细解释

1.德行高尚、博通事理的人。

《论语•子罕》:“固天纵之将圣,又多能也。”晋•夏侯湛〈闵子骞赞〉:“圣既拟天,贤亦希圣。”

2.通称在学识或技艺上有很深造诣的人。

诗圣、乐圣。

1.品德崇高、通达事理。

圣人、神圣。

2.君主的。

圣恩、圣旨。

shèngㄕㄥˋ

详细解释

1.品德、学识超凡的。

圣明、圣人。

2.品德、学识超凡者。

圣贤、古圣先贤。

3.精通于某项技艺或才学造诣极高者。

诗圣、酒圣。

4.最崇高;最庄严。

神圣、圣洁、圣地、圣火。

5.称颂帝王或赞扬与其有关之事物、朝代。

圣上、圣旨、圣驾、圣朝。

6.特指宗教上对崇拜的人或事的赞扬、称颂。

圣诞、圣母、圣经、圣火。

7.姓。

聖的康熙字典

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康熙字典原文

卷别 :正文・未集中 部首:耳部

武英殿刻本: 第2309頁,第19

同文書局本: 第967頁,第22

標點整理本: 第933頁,第9

古文: 𦕡𠄵

唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻𡘋式正切,聲去聲。
易・乾卦》:聖人作而萬物覩。
書・洪範》:睿作聖。〔傳〕於事無不通之謂聖。
禮・禮運》三代之英〔疏〕:萬人曰傑,倍傑曰聖。
孟子》:大而化之之謂聖。
風俗通》:聖者,聲也;聞聲知情,故曰聖也。

又,《諡法》:稱善賦𥳑曰聖,敬賓厚禮曰聖。

又,木名《山海經》:開明北有聖木。〔註〕食之令人智聖也。

又,水名。
水經注》:聖水,出上谷東,過長鄕縣北,又東過安次縣,而東入于海。

又,姓。

又,《韻補》叶裳聲切,音成。常璩〈華陽國志贊〉:仲元抑抑,邦家儀型;子雲𤣥達,煥乎弘聖。

注解

〔聖〕字收录于《康熙字典》正文・未集中,康熙部首是耳部

〔聖〕字拼音是shèng,上下结构,可拆字为𦔻、𡈼

〔聖〕字造字法是形聲。从耳,呈聲。甲骨文字形。左邊是耳朵,右邊是口字。即善用耳,又會用口。本义是通達事理。

〔聖〕字的汉语字典解释: [shèng] ⑴ 无所不通。《説文•耳部》:“聖,通也。”⑵ 学识或技艺有极高成就的人。如:诗圣;圣手。《抱朴子•内篇•辨問》:“世人以人所尤長,衆人不及者,便謂之聖。故善圍棊之無比者,則謂之棊聖。”⑶ 德行高尚的人。《論語•子罕》“子貢曰⑷ 聪明;才智胜人。《老子》第十九章:“絶聖棄智,民利百倍。”⑸ 神通。明佚名《二郎神鎖齊天大聖》第二折:“奉上帝勅令,着吾神統領十萬天兵,與此妖魔鬭聖,走一遭去。”⑹ 刁钻;精灵。《北齊書•斛律光傳》:“人心亦大聖,我前疑其欲反,果然。”⑺ 古时称清酒为圣人,简称圣。唐李適之《罷相作》:“避賢初罷相,樂聖且銜杯。”⑻ 封建时代对帝王的尊称。也用以称颂有关帝王及王朝的事物。《史記•秦始皇本紀》:“大聖作治,建定法度,顯箸綱紀。”⑼ 有关神明的事物。《論衡•自紀》:“以聖典而示小雅,以雅言而説丘野。”⑽ 佛教用语。证入正道。《大乘義章》第十七:“會正名聖,正謂理也,理無偏邪,故説為正,證理捨凡説為聖矣。”⑾ 姓。《萬姓統譜•敬韻》:“聖,見《姓苑》。”

聖的康熙字典解释由911查字网整理。聖的解释内容参考開放康熙字典。

聖的说文解字

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《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷十二上反切式正切頁碼399頁,第4

聖通也。从耳呈聲。

附注李孝定《甲骨文字集釋》:「(甲骨文)象人上着大耳,从口,會意。聖之初誼為聽覺官能之敏銳,故引申訓『通』;賢聖之義,又其引申也……許君以形聲說之,非是。聽、聲、聖三字同源,其始當本一字。」

蔣注武則天新造字:𨲢𨲚𨲉)。

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷二十三反切詩令反頁碼959頁,第6行,第1

聖通也。從耳呈聲。

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷十二上反切式正切古音第十一部頁碼2365頁,第1許惟賢1028頁,第1

聖通也。

段注《邶風》。母氏聖善。傳云:聖,叡也。《小雅》。或聖或不。傳云:人有通聖者。有不能者。《周禮》。六德敎萬民。智仁聖義忠和。注云:聖通而先識。《洪範》曰:睿作聖。凡一事精通,亦得謂之聖。

从耳。

段注聖从耳者,謂其耳順。《風俗通》曰:聖者,聲也。言聞聲知情。按聲聖字古相叚借。

呈聲。

段注式正切。十一部。

章太炎说文解字授课笔记

章太炎 (近代)

通達事理曰聖。聖與聽音義相似,鐘鼎篆聖聽皆作囗。孔子六十而耳順,則達乎聖之域,即善聽也。

鐘鼎作囗,即聽字,聖人者,通人,能聽人也。

聖人者,通人也。通達事理曰聖。聖與聽音義相似(聖古音近聽)。鐘鼎文聖聽皆作囗。孔子六十而耳順,則達乎聖之域,即善聽也。或謂聖當訓聆,聽當訓通,因聖从呈、聽从悳也。而聽又引申為善(?),此說亦可從。

聖人者,通人也,通達事理也。聖聽音義相似,鐘鼎皆作囗。孔子六十而耳順,則達乎聖之域,即善聽也。

字形解说

甲骨文字形像人上著大耳、從口。像人上著大耳,強調耳朵聽覺的敏銳;從口,本義是嘴巴,此指聲音的來源(參考李孝定說法)。金文形聲化為從耳口、?聲。戰國文字進一步將口、?結合為呈字,形變為從耳、呈聲。篆文、隸書、楷書皆承戰國文字字形而來。在六書中屬於形聲。

聖字的相关索引

#书籍索引
1汲古閣本第787頁,第3字
2陳昌治本第1003頁,第1字
3黃侃手批第756頁
4說文校箋第522頁,第3字
5說文考正第471頁,第6字
6說文今釋第1730頁,第3字
7說文約注第2924頁,第1字
8說文探原第5849頁,第1字
9說文集注第2514頁,第1字
10說文標整第312頁,第20字
11標注說文第500頁,第10字
12說文注箋第4155頁,第1字
13說文詁林第11677頁【補遺】第17776頁
14通訓定聲第3485頁,第2字
15說文義證第1037頁【崇文】第4145頁
16說文句讀第1702頁
17說文新證第840頁,第1字
18章授筆記第488頁,第2字
19古字詁林第九冊,第571頁,第2字
20古字釋要第1099頁,第6字

聖字的翻译

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  1. holy, sacred; sage
  2. sakral (Adj)​, heilig, sankt (Adv, Rel)
  3. sacré, saint, sage, saint

聖的字源字形

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聖(甲骨文·商·𠂤组) 甲骨文 𠂤组

聖(甲骨文·商·𠂤宾间) 甲骨文 𠂤宾间

聖(甲骨文·商·子组) 甲骨文 子组

聖(甲骨文·商·宾组) 甲骨文 宾组

聖(金文·西周·西周中期) 西周 金文 西周中期

聖(金文·西周·西周晚期) 西周 金文 西周晚期

聖(金文·春秋·春秋早期) 春秋 金文 春秋早期

聖(金文·春秋·春秋中期或晚期) 春秋 金文 春秋中期或晚期

聖(金文·春秋·春秋晚期) 春秋 金文 春秋晚期

聖(金文·战国·战国晚期) 战国 金文 战国晚期

聖(简·楚〔战国〕·郭店) 楚〔战国〕 郭店

聖(简·楚〔战国〕·包山) 楚〔战国〕 包山

聖(简·楚〔战国〕·望山) 楚〔战国〕 望山

聖(简·楚〔战国〕·上博) 楚〔战国〕 上博

聖(简·楚〔战国〕·新蔡葛陵) 楚〔战国〕 新蔡葛陵

聖(简·秦·睡虎地) 睡虎地

聖(简·秦·岳麓书院) 岳麓书院

聖(简·汉·张家山) 张家山

聖(石经·汉·熹平石经) 石经 熹平石经

聖(石经·唐·开成石经) 石经 开成石经

聖(印刷字体·宋·广韵) 印刷字体 广韵

聖(印刷字体·宋·增韵) 印刷字体 增韵

聖(印刷字体·明·洪武正韵) 印刷字体 洪武正韵

聖(印刷字体·清·康熙字典) 印刷字体 康熙字典