卷别卷十四下反切似兹切頁碼第488頁，第7字續丁孫

辤

不受也。从辛从受。受辛宜辤之。

辝

籒文辤从台。

附注《廣韻・支韻》：「辤，同辭。」

卷别卷二十八反切夕茲反頁碼第1137頁，第6行，第3字述

不受也。從受、辛。宜辤之也。

鍇注臣鍇曰：「會意。」

反切………頁碼第1137頁，第7行，第1字述

籒文辤從台。

卷别卷十四下反切似茲切古音第一部頁碼第2965頁，第3字許惟賢第1287頁，第9字

不受也。

段注《聘禮》。辭，曰非禮也敢。注曰：辭，不受也。按經傳凡辤讓皆作辭說字。固屬叚借。而學者乃罕知有辤讓本字。或又用辤爲辭說而愈惑矣。《禮經》一書。多言辭曰：謂其文辭如是也。《聘禮》之辭曰非禮也敢。則於辭爲逗。謂辤則其辭如是也。故鄭特注之。以別於他處之言辭曰者。哀六年《左傳》。五辭而後許。《釋文》曰：辭本又作辤。

从受辛。

段注會意。

受辛宜辤之也。

段注釋會意之恉。《世說新語》。蔡邕題曹娥碑。黃絹幼婦。外孫虀臼。解之曰：虀臼所以受辛。辤字也。按此正當作辭。可證漢人辤辭不別耳。似茲切。一部。

籒文辤。

段注和悅以卻之。故从台。

朱^一从辛者，說話也，故辭，辯皆从辛。

錢^一从受、辛，辛，言也。

錢^二从辛，辛者，說話也，辭言皆从辛可證。

辞，诉讼辩词。字形采用“、辛”会义。好比辨清案情与罪行。，表示理清乱情，还原真相。，这是籒文写法的 “辞”，字形采用“司”作边旁。